Itzel Romero Silva
Ensayo
El liberalismo de Rawls
Resumen Inicial
La Teoría de justicia de John Rawls de 1971, estableció los términos de la discusión en filosofía política y abrió un camino nuevo para la ética. John represento su obra como respuesta al Utilitarismo Reinante, en donde se suponía que debe haber Democracias Liberales caracterizadas por el pluralismo, pero este es un acto plegado de injusticia, el cual era objeto de estudio dentro de su teoría, conocida como teoría distributiva teniendo como objeto elevar al máximo las posibilidades económicas de los miembros menos favorecidos de la sociedad, a través del principio de libertades y del principio de diferencias, esto “guarda relación tanto con el ser y el hacer como el tener, con la producción tanto como el consumo, con la identidad y el status…..”[1], este proceso contractualista es en el cual una serie de individuos han caído en un grueso velo de ignorancia situados en una posición original donde nadie sabe quién y lo único que conservan además de la capacidad de razonar son las nociones económicas y sociológicas.
Dentro de este provecho mutuo debemos de saber destacar si la oportunidad de condiciones son favorables o no ya que estas son proporcionadas a través de impuestos y programas sociales que hacen que la gente este segura de que tendrán el respaldo del Estado para su desarrollo, por eso mismo una de las preguntas de gran peso en estas situaciones seria ¿el liberalismo de Rawls promueve la flojera de algunos?. Esta pregunta es una de los paradigmas dentro de la sociedad, ya que cada circunstancia en el que se encuentra el ciudadano le da diferente valor y uso a las oportunidades que se proporcionan.
La respuesta a esta pregunta se basaría, en que sería un error pensar que las consecuencias detestables de la justicia como provecho mutuo desaparecerían si la gente tuviera concepciones diferentes a un interés propio material. Ya que en la actualidad el intereses propio dentro de una sociedad liberal es lo que más predominante en donde cada ciudadano se preocupa por, él como esta, ¿que es?, ¿que tiene?, como progresara etc. Debido a esto hay ciudadanos que aprovechan las oportunidades que se le dan, pero también hay que poner en alto que hay mucha gente que toma como un medio las oportunidades que son brindadas por unos, para que dicha gente pueda ir sobreviviendo de acuerdo a lo que se le de, provocando así la flojera y confianza de la persona ya que estarán segura de que tendrán el apoyo para salir conforme a los incentivos proporcionados que serán tomados como ventajas.
Introduccion/justificación
Programa social como oportunidad
Un claro ejemplo para la justificación de que las oportunidades que ha provocado en algunos la flojera, es el programa progresa, llamado también oportunidades; programa federal para el desarrollo humano de la población en pobreza extrema el cual brinda apoyos en educación, salud, nutrición e ingreso. Es un programa en el que participan la Secretaría de Educación Pública, la Secretaría de Salud, el Instituto Mexicano del Seguro Social, la Secretaría de Desarrollo Social, y los gobiernos estatales y municipales. Que promueve el progreso para personas con bajos recursos (menos afortunados) quienes tienen la libertad de optar por esta oportunidad para tener apoyos. Este programa de apoyo social hace la selección de beneficiarios de acuerdo al estado socioeconómico del hogar, en donde después de ser aceptados y pasar por diferentes acuerdos y obligaciones los apoyos monetarios son proporcionados de manera directa a las familias.
El Programa Oportunidades es un claro ejemplo sobre la distribución de bienes, ya que mediante tal proceso se beneficia a los menos afortunados, situación que es favorable dentro de la sociedad, si dicha oportunidad se aprovecha de la manera correcta. Pero la falta de cultura y educación en México hace que la mayoría de la gente que es participe dentro de estos tipos de programas, hagan uso inadecuado del dinero o simplemente incline a las personas a no trabajar.
Exposicion del tema
Problemática de las oportunidades
El principio de John Rawls que promovía el desarrollo de los menos afortunados a través de los impuestos, trabajo remunerado y programas sociales se puede observar en este programa de ayuda social, porque este programa promueve (igualdad comunitaria). Acá podemos destacar la respuesta contraria de Robert Nozick quien no está de acuerdo con este tipo de ayuda porque nos dice que son fondos del Estado que recaban de una manera obligatoria, tal aportación que unos cuantos no le dará el valor adecuado.
En México la problemática de estas oportunidades es que las personas al entrar al programa Oportunidades, “la gente se mueve únicamente por el interés propio, esta suposición restrictiva, se propone demostrar como para ellos es racional, no obstante, ser igualitarios”[2], en donde su interés es mantenerse dentro de dichos programas, para solo esperar el dinero que les corresponde y posteriormente gastárselo en cosas que no son para el beneficio de los hijos o de la familia misma.
Este tipo de ejemplos se ve mucho en las zonas rurales, en donde los padres no trabajan por que están confiados de que en un determinado tiempo recibirán la ayuda y lo peor de los mexicanos, es que somos conformistas, por eso mismo este programa que viene siendo clasificado dentro del liberalismo de Rawls si promueve la flojera en algunos. Ya que la gente que trabaja y ve que el gobierno le esta proporcionando un medio para poder satisfacer sus necesidades básicas y apoyo en diferentes ámbitos, ven la finalidad de salir beneficiados de una manera incorrecta, porque en lugar de tomar este apoyo como una base para alcanzar un mayor desarrollo con ayuda de su propio trabajo, hacen todo lo contrario, debido a que las personas se vuelven dependientes de los programas gubernamentales. Proporcionando así, que los trabajadores o trabajadoras que están dentro de dicho programa, vean el lado cómodo y posteriormente se excluyan de un campo laboral, al cual lo verán como algo innecesario, ya que estarán atenidos a lo que les darán en Oportunidades.
Al tener una ayuda de solvento económico, al proporcionar becas a los hijos, al impartir despensa, al utilizar los servicios de las clínicas y las escuelas de sus comunidades correspondientes, de forma gratuita, es darle todo de una manera fácil ya que los padres de familia no se verán comprometidos a buscar otros medios para poder salir adelante, por que tendrán lo básico dentro de sus manos.El programa Oportunidades, viene siendo un apoyo garantizado mensualmente en donde no habrá problemas para recibirlo si los miembros están acatando las condiciones, condiciones que en muchas ocasiones solo pasan debajo del agua. Esto ah provocado que más gente entre a este tipo de programas sin necesitarlo realmente, por eso mismo la demanda del apoyo ah aumentado sin consideración alguna. Al igual que el mismo Estado provoca que se generen los llamados (hijos de progresa), ya el programa da cierta cantidad por cada hijo que se encuentre dentro de la escuela. Esta situación no es favorable por que además de provocar la sobrepoblación, hay más gente sin cultura, porque lo único que obliga a algunos de los padres, a mandar a los niños a la escuela, es para recibir el apoyo y estar seguros de su supervivencia.
"Oportunidades ha sido importante para ampliar los servicios educativos y de salud en el país, pero uno de sus principales objetivos que es reducir la pobreza que no se ha cumplido”[3], es importante plantearse ¿Por qué no se ah cumplido tal objetivo…si la oportunidad y el apoyo están disponible?, ¿Por qué la gente con dicho apoyo no puede aumentar ni tan siquiera un poco su nivel socioeconómico?, ¿Por qué mucha gente está interesada en obtener este tipo de ayuda?, ¿Por qué hay personas que no necesitan esta ayuda y son miembros del programa?, estas y muchas más cuestiones responden a la pregunta de ¿el liberalismo de Rawls promueve la flojera de algunos?, ya que todas actúan por interés propio y algunas personas lo único que buscan a través de este programa de oportunidades, es llevar una vida mucho más tranquila y cómoda. Esto se da a consecuencia de la falta de cultura y educación en México que hace que la gente no se interese por vivir, si no, por sobrevivir.
Análisis con la teoría de Rawls
Lo discutido anteriormente es un ejemplo de justicia, justicia que se proporciona mediante un programa de apoyo. Este programa es de mucha ayuda y tiene tanto sus ventajas como desventajas, pero el problema de todo esto es que las personas deben aprender a valorar lo que el Estado les proporciona. Si el mexicano fuera capaz de tener otra visión diferente a la que muchos tienen, de cambiar su conformidad y de no habituarse a ser dependientes de otros factores que lo rodean como lo es el programa de ayuda (progresa), elevarían su nivel de desarrollo dentro de una sociedad y promoverían la redistribución adecuada. Que vendría siendo a lo que se refiere John Rawls, ya que aprovecharíamos al máximo las condiciones que se nos presentaran para así poder ver a las desigualdades como un beneficio a los que están en condiciones económicas menos favorables.
El liberalismo de Rawls dentro de este programa (Oportunidades) vendría siendo un método que compensa las injusticias de la lotería natural, ya que nadie es merecedor ni culpable del hogar en el que se nace, así como también nadie merece la riqueza o la pobreza de sus padres, por eso mismo las instituciones sociales tienen el objetivo de equilibrar dichas situaciones, pero dentro de esto, es importante que cada uno de nosotros pongamos de nuestro esfuerzo, ya que al no haber reciprocidad, rompería con el concepto de justicia e igualdad.
Podemos concluir que el liberalismo de Rawls no promueve en su totalidad la flojera, pero si en algunos cuantos, esto depende de los proyectos y expectativas de las personas. Si una persona quiere salir de lo que es y superarse, es obvio que buscara más medios y aprovechara los que tiene, para así llegar a un nivel más alto. Pero si es una persona conformista, lo único que le preocupara es mantenerse, llevando una vida perezosa, provocando en si mismo la flojera, ya que no tendrá proyectos de vida de superación.
Conclusión
Podemos concluir que el liberalismo de Rawls no promueve en su totalidad la flojera, pero si en algunos cuantos, esto depende de los proyectos y expectativas de las personas. Si una persona quiere salir de lo que es y superarse, es obvio que buscara más medios y aprovechara los que tiene, para así llegar a un nivel más alto. Pero si es una persona conformista, lo único que le preocupara es mantenerse, llevando una vida perezosa, provocando en si mismo la flojera, ya que no tendrá proyectos de vida de superación.
La flojera vendría interpretándose como la falta de abundancia de cumplir con los deberes, de cumplir con uno mismo, la falta de objetivos para superarse, de crecer y sobre todo de enfrentar lo que la vida nos pone de forma aleatoria; cada persona es libre de ser consiente, como lo dijo Rawls en su primer principio de justicia. Por esto mismo tenemos el derecho de ser flojos, pero una persona que no posee abundancia, es una persona que no cautiva, esté donde esté, dando un resultado negativo al objetivo principal de John Rawls que es beneficiar a los menos afortunados, así como progresar tanto una como otra persona, para llegar a la relación regulada por los bienes que hacemos, compartimos e intercambiamos entre nosotros. Por eso mismo es importante que a pesar de que el ciudadano esta bajo un velo de ignorancia elija los principios de justicia correctos sin estar tentados de escoger los principios que más les benefician, para así ser individuos de una sociedad competitiva, ya que se interesaran por progresar dentro y fuera del ámbito social.
[1] Michael Walser, “Las esferas de la justicia”, primera edición 1983, fondo de cultura, México, pp.17.
[2] Brian Barry, “la justicia como imparcialidad”, 1a edición, 1997, Paidós Ibérica, S.A., Barcelona, Buenos Aires, México, pp. 91.
[3] Arturo Rivero, “Ven problemas en oportunidades”, 2009,Centro de documentación e información, México, en línea, pp.1, http://biblioteca.iiec.unam.mx/index.php?option=com_content&task=view&id=6087&Itemid=146%20, [consulta:23/10/10]
Bibliografías
Barry Brian. “La injusticia como imparcialidad”.1a Edición, 1997. Paidós Ibérica, S.A. Barcelona, Buenos Aires, México
Walzer Michael. “Las esferas de la justicia”.1a Edición 1993. Fondo de cultura económica, S.A. de C.V. México, D.F.
Observatorio ciudadano de la educación. “El impacto educativo del progresa”. Google. (Documento en línea [consulta el 22-10-10]): www.observatorio.org/.../comun051.html -
Oportunidades. “Programa de Desarrollo Humano Oportunidades”. Google. (Documento en línea [consulta el 22-10-10]): http://www.oportunidades.gob.mx/#
Rivera Arturo. “Ven problemas en oportunidades”. Google. (Centro de documentación e investigación [31/08/09 consulta: 23/10/10]: http://biblioteca.iiec.unam.mx/index.php?option=com_content&task=view&id=6087&Itemid=146
Delgado Francisco. “Entrega SEDESOL”. Voz independiente, periodismo en libertad, Edición 5. Torreón, México. (Regional [30-07-2006]).
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